Тихон Задонский. Письма келейные, сочиненные преосвященным епископом Воронежским и Елецким, Тихоном Первым в Задонском монастыре
Редкое издание 1837 года, творений Тихона Задонского, включившее в себя письма и послания доброго пастыря, проникнутые любовью к Богу и грешному человеку!
Отличная коллекционная сохранность издания - подарочное исполнение!
“Письма келейные” - это рассуждения, родившиеся у Святителя Тихона во время богомыслия. В состав “Писем келейных” вошло 123 послания, письма. Каждое из них заканчивается призывом: “Спасайся”. В “Письмах” святитель Тихон рассуждает о догматических истинах, истинах нравоучения и евангельских повествованиях. В этих рассуждениях нет догматической сухости и отвлеченности, потому что для святителя христианские догматы — основа благочестивой жизни! Например, говоря о свойствах Божиих в 33-м письме, Св. отец пишет: “...Я их по разуму, мне данному, предложу. Ты рассуждай, внимай и поучайся в них и от того поучения созидай душу в познании Его и почитании. Чем бо более будем познавать и размышлять свойства Его, тем более будем исправлять себя в истинном благочестии, при помощи Его Самого”
"Видел ты, как страшна клятва (закона). Страшна клятва, страшен и грех. Клятва вечному осуждению и мучению предает, а грех клятве подвергает грешника. Потому страшно грешить и Божий закон нарушать, ибо нарушенный закон клятвой поражает грешника, клятва же вечной подвергает казни. Сладок людям грех, но горек плод его. Услышат люди согрешившие и непокаявшиеся: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:41). Убоимся же, возлюбленные, клятвы и уклонимся от греха, дабы не подпасть снова клятве, от которой Христос искупил нас Кровью Своей. Лучше все каждый день терпеть, лучше во всякой болезни и страдании быть, лучше каждый день от биения и мучения страдать, лучше каждый день умирать, когда то возможно и нужно будет, нежели согрешать и под клятвой быть. Рассуждай об этом и берегись греха, как смертельного яда, который и душу и тело вечно умерщвляет. Спасайся." /Письмо 7 (О клятве (закона) и грехе)/
Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский (в миру Тимофей Савельевич Соколов) - родился в 1724 г. в селе Короцко Новгородской губернии в семье псаломщика. После смерти отца отроком был отдан в духовную славянскую школу при Новгородском архиерейском доме, а в 1740 г. принят в Новгородскую семинарию.
В 1754 г. по окончании семинарии был оставлен в ней преподавателем. В 1758 г. принял постриг с именем Тихон, в том же году получив назначение на должность префекта семинарии. В 1759 г. переведен в Тверь с возведением в сан архимандрита Желтикова Успенского монастыря, затем определен ректором Тверской семинарии и одновременно настоятелем Отроча Успенского монастыря.
13 мая 1761 года в Петропавловском соборе совершилась хиротония архимандрита Тихона во епископа Кексгольмского и Ладожского, викария Новгородской епархии.
3 февраля 1763 года был определен на освободившуюся Воронежскую кафедру. В 1767 году уходит на покой и переселяется в Задонск, где пишет свои лучшие творения “Об истинном христианстве”, “Письма к приятелям”, “Письма келейные” и “Сокровище духовное, от мира собираемое”.
Скончался святитель 13 августа 1783 года. Вскоре после его смерти возле гробницы стали совершаться многочисленные чудеса и исцеления. В 1846 году при сооружении нового храма в честь Владимирской иконы Божией Матери разобрали ветхий каменный храм, под алтарем которого был погребен святитель. При этом тело его было обретено нетленным и перенесено в новую гробницу. Епархиальные власти сообщали об этом, равно как и о чудесах, совершаемых при гробнице святителя Тихона, в Священный Синод и лично царю. 13 августа 1861 года было совершено торжественное открытие мощей и официальное прославление святителя Тихона как новоявленного святого и угодника Божия.
Издание имеет коллекционную ценность!
Год издания - 1837
Издание - Синодальная Тип-фия; Москва
Сохранность - очень хорошая! В цельном кожаном переплете /высококачественная лаковая кожа, ручная работа, французский переплет!/, с богатым золотым, цветным и конгревным /глубоким!/ тиснением! Цветные составные форзацы, цветной "вощенный" обрез блока, шелковое ляссе, бинтовой корешок, увеличенный формат: 25,5 х 16см., 311с., гравированный титульный лист, прилож., дополн.! Издание отпечатано на утолщенной выбеленной бумаге! Подарочное исполнение! Прекрасный коллекционный экземпляр! Редкость!
Нет в наличии
Редкий исторический труд - достойный выбор для раритетного коллекционного подарка! Рекомендуем!
-
Русская и зарубежная классика - редкие антикварные издания, известные собрания произведений великих классиков мировой художественной литературы!2025.01.28
-
На все издания - антикварные книги, карты и гравюры - предоставляются до 19 января 2025г.2025.01.10
-
Доставка всех заказов, сделанных в этот период (с 16.10. по 26.10.2024 года) будет осуществляться, начиная с 27 октября!2024.10.08
-
Уникальное предложение! На все антикварные книги - предоставляем скидки!2024.09.18
-
Книга в античном обществе
Читать полностьюАнтичный мир, в первую очередь греческое и римское государственные образования дали культуре человечества очень многое. В сущности, вся современная европейская культура выросла на этой почве. -
Первые печатные книги
Читать полностьюСамая первая в мире печатная книга появилась в той же стране, где была изобретена и бумага, — в Китае. 11 мая 868 года мастер Ван Чи отпечатал переведенное на китайский язык индийское сочинение «Алмазная Сутра». -
Из истории русской книги
Читать полностьюСамо слово «книга» происходит от церковно-славянского выражения «кънигы», что означает буквы или вообще письмо. Переписчикам летописей это слово было хорошо знакомо еще в XIV веке. Первая русская рукописная книга была выпущена в 1056 году В книге более 300 листов. Она щедро иллюстрирована. Очевидно, в ее «издании» участвовала целая рукописная мастерская. -
Из истории книг на славянском языке
Читать полностьюПервые печатные славянские книги появились на Балканах, но это были глаголические письмена, которые в России в XV—XVI вв. хождения не имели. К концу XV в. в Кракове были напечатаны первые четыре книги на кириллической основе; две из них датированы 1491 г. Имя их печатника известно — Швайпольт Феоль. Белорусский просветитель Франциск Скорина начал печатать книги на родном языке в Праге в 1517 г.