..."Если бы митрополит киевский и галицкий  Петр  Могила ничего больше не совершил в своей жизни, а только написал «Православное Исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» — за одно это навсегда бы вошел в историю как выдающийся церковный деятель. Таково было значение этого труда тогда, таково оно и сейчас!"

  "Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной" — православный катехизис киевского митрополита Петра Могилы, Исаии Трофимовича-Козловского и Сильвестра Коссова. Катехизис был одобрен в 1640 году. на соборе в Киеве, а затем в 1642 году на соборе в Яссах. Этот текст на протяжении долгого времени считался самым авторитетным изложением православной веры.

  Преподобный  Амвросий Оптинский ставил его,  именно это издание на первое место в списке книг, рекомендуемых для православных родителей и для всех, кто стремится устоять и возрасти в Вере!

«... не читайте без разбора всякие новые сочинения, — писал знаменитый Оптинский старец, — хотя бы и духовного содержания, но таких сочинителей, которые не подтвердили своего учения святостию жизни, а читайте творения таких отцов, которые признаны Православною Церковью за твердо известные и, без сомнения, назидательные и душеспасительные. Чтобы не потерять твердое Православие, возьмите в руководство себе и детям своим «Православное Исповедание» Петра Могилы. Рассмотрите ее со вниманием и тщанием, и написанное там содержите в памяти твердо, чтобы и самим хорошо знать дело своего спасения, и знать, что нужно сказать и указать детям в приличное время». А в другом письме он говорил: «... главное в ваших обстоятельствах внешних и внутренних есть то, чтобы внимательно и точно рассмотреть свою жизнь, начиная с тех лет, как вы стали себя помнить, а чтобы вернее и безошибочнее это сделать, советую вам со вниманием прочитать «Православное Исповедание» Петра Могилы...».

  В своей книге Пётр Могила затрагивает самые насущные и острые аспекты бессмертной человеческой души и проецирует всё это на православное исповедание Святой Церкви.  Православное Исповедание поистине составляет эпоху в истории православного богословия. Доселе сыны Церкви Восточной не имели особой символической книги, в которой бы могли находить для себя подробнейшее руководство, данное от имени самой Церкви, руководство в деле веры.  Православное Исповедание Петра Могилы явилось первою символическою книгою Восточной Церкви.  Здесь в первый раз изложены все догматы от ее имени в возможной точности, также последовательно, дано подробнейшее и вместе надежнейшее руководство в деле веры, как всем православным, так, в частности, и православным богословам при обстоятельном раскрытии догматов.  Часть первая называется «О Вере», часть вторая – «О Надежде»,  часть третья – «О любви»,  и всё это в форме вопросов и ответов.  

 Первая часть, кроме предисловия об общем суждении о вере, имеет 126 вопросов и ответов, которые излагают истины веры в порядке Никео-Константинопольского символа, заключающая следующие суждения: о Боге, об Ангеле, о Христе, о человеке, о грехопадении, о семи дарах Св. Духа, о девяти заповедях церковных, о семи таинствах и эсхатологию. Вторая состоит из 63 вопросов и ответов, которые учат о молитве вообще, о молитве Господней (Отче наш) и о девяти заповедях блаженства. Третья—состоящая из 72 вопросов и ответов, трактует о добрых делах, о разных видах греха и о десятословии.

  Петр Могила (молд. Petru Movilă) (1596 –1647) - церковный деятель Речи Посполитой, митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси (с 1633). Из древнего молдавского боярского рода, сын Симеона Могилы, господаря Валахии.Его могло ожидать блестящее будущее, но он оставил все и пришел в Лавру, чтобы разделить судьбу гонимых польской властью православных иноков. В такой среде молодой инок Петр довершил в православном духе свое образование, начатое за границей.  В 1626 г., после смерти архим. Захарии, по настоянию ученых монахов, 30-летний Петр был избран архимандритом Лавры. Этого звания он не сложил и будучи митрополитом и всегда усиленно заботился о ней (Лавре). Его попечением была обновлена церковь Успения Божией Матери, украшены святые пещеры, возвращен под управление Лавры древний Пустынно-Николаевский монастырь; он же основал Голосеевскую пустынь и на свой счет устроил богадельню. Много сил положил он и на основание высшего духовного училища в Киеве, необходимого для защиты православия от униатов, получавших высшее образование в Риме и в своих коллегиях.В 1632 г. архимандрит Петр Могила был депутатом на сейме, избравшим нового короля польского Владислава IV. В это время усиленными стараниями Могилы и других православных депутатов, в первый раз после основания унии, было торжественно признано существование православной митрополии в Киеве и четырех епархий. Митрополитом Киевским был избран Петр Могила. Это избрание дало повод для упреков Петру в неблагодарности к своему благодетелю митрополиту Исаии, который был еще жив. Но Петр понимал, что борьба с униатами еще только разгорается, что дряхлый митр. Исаия не сможет вести ее достаточно энергично; он сам поставил это на вид православным членам сейма и без колебаний принял избрание, а затем и хиротонию.  Пользуясь возможностями, которые дал ему сан митрополита, Петр Могила восстановил разрушенные во времена унии и запустевшие древние святыни - Софийский собор, храм Спаса на Берестове, Выдубицкий монастырь и Десятинную церковь, под развалинами которой обрели мощи св. кн. Владимира. Большое внимание обратил он и на издание церковных книг, причем требовал, чтобы никакие книги не печатались без сличения их с греческими подлинниками. При нем были пересмотрены и подготовлены к изданию Служебник, Цветная Триодь и Требник с важными наставлениями для священнослужителей о совершении семи таинств. При нем был составлен Патерик Печерский и введен обычай совершения пассий. Особенного труда потребовало обличение сочинения отступника от православия Кирилла Саковича, который издал книгу, полную клеветы на православие и обвинил православие в усвоении реформаторских мнений. Митр. Петр написал опровержение на нее, в 1640 г. собрал собор. Записанные определения собора, осуждающие ошибочное учение как католиков, так и реформаторов, получили название "Изложение веры Руссов". В мае 1643 г. это изложение было одобрено всеми восточными патриархами. Петр Могила скончался не дожив до 50 лет. Перед смертью он завещал Киевской коллегии свою библиотеку, приобретенную для нее недвижимую собственность и значительную сумму денег, а наставников ее обязывал, чтобы они жили по его правилам и каждый Четверг совершали о нем поминовение. Много завещал он Лавре и другим монастырям и церквам

  Мнения ученых Богословов об авторе этой книги колеблятся до сих пор, между признанием автором издания - Киевского Митрополита Петра Могилу, или его сподвижника Исаия Трофимовича Козловского, или же - совместное участие и того и другого! Но тем не менее большая часть историков склонилась к мнению,  что создателем все же был митрополит!  Уже с середины 19 века "Православное исповедание кафолической и апостольской церкви восточной..." выходило с именем автора - Петра Могилы.  Это издание имеет огромное значение и  вошло в историю русской православной церкви как великий труд о церкви,  имеющий  не только историческую, но  и духовную  ценность на протяжении уже четырех веков !

   Редко встречающееся издание - имеет высокую историческую и коллекционную ценность!

Год издания  -  1839 

Издание  -  Синодальная типография; Москва

Сохранность  -  очень хорошая! Редкий коллекционный экземпляр, в цельном кожаном переплете эпохи с золотым и конгревным тиснением, и в бархатном стилизованном футляре с золотым тиснением! Тройной золотой обрез блока,  цветные /наливные!/ форзацы, золотая дублюоа! Формат: 20 х 14см., 233c., отпечатано на выбеленной бумаге, старинный экслибрис! Комплектное издание - библиофильская редкость!

Нет в наличии

Редчайшее коллекционное издание - достойный выбор для раритетного подарка! Рекомендуем!

*** Все антикварные книги по религии и философии >>>